Ο Νταβέλης στους δρόμους της Ευρώπης (1o μέρος)

ΤΟ BLOG ΤΟΥ ΝΤΑΒΕΛΗ

Ο Νταβέλης στους δρόμους της Ευρώπης

Μια μέρα ο Νταβέλης αποφάσισε να αφήσει τ’ άρματα και τ’ άλογα στα παλικάρια του και να περιηγηθεί εις τας Ευρώπας, να  ιδεί και κάτι άλλο από τα αρβανίτικα χωριά της Αττικοβοιωτίας, να φορέσει φράκο. Θέλησε να ταξιδέψει στην ξακουστή Μαγχεστρία, την ονομαζόμενη και Βαμβακούπολη, για να ντύσει τα παλικάρια του με ό,τι καλύτερο διαθέτει σε φουστανέλες και λοιπό ρουχισμό. Εκεί έμαθε πως ως τα τέλη της δεκαετίας του 1990 οι Βρετανοί δεν είχαν παρά ελάχιστες ευκαιρίες να πάρουν μέρος σε διαδικασίες πολιτικής συμμετοχής πέρα από τις συνηθισμένες εκλογικές διαδικασίες της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας. Ούτε στο κεντρικό επίπεδο ούτε και στο τοπικό προβλέπονταν  δομές και διαδικασίες άμεσης δημοκρατίας. Παρ’ ότι είναι μία από τις χώρες που εγκαθίδρυσαν και ανέπτυξαν γερούς θεσμούς έμμεσης αντιπροσωπευτικής κοινοβουλευτικής δημοκρατίας ακολούθησε αντιστροφή πορεία σε σχέση με αυτή της Νορβηγίας.  Στη δεκαετία 1990-2000, με το πρόσχημα του «εκσυγχρονισμού» του πολιτικού συστήματος το Εργατικό Κόμμα εξέδωσε ένα Μανιφέστο θέλοντας να δώσει το έναυσμα για μια νέα πορεία δημιουργίας μιας συμμετοχικής πολιτικής κουλτούρας σε μια χώρα που ως τότε δεν είχε εμπειρία θεσμών και δομών άμεσης δημοκρατίας. Ένα πρώτο βήμα έγινε με τη θεσμοθέτηση της «αποκέντρωσης. Εκχωρήθηκαν εξουσίες στις περιφέρειες  και τις νομοθετικές συνελεύσεις τους. Περισσότερες εξουσίες δόθηκαν στη Σκοτία, περιλαμβανομένης της φορολογίας. Σε κάποιες πόλεις του μίλησαν και για κάτι παράξενους πολιτικούς θεσμούς όπου δεν υπάρχουν αιώνιοι αρχηγοί, όπου όλοι οι κάτοικοι μπορούν να έχουν φωνή και ψήφο σε κάποιες διαδικασίες λαϊκής συνέλευσης και να αποφασίζουν όλοι μαζί για το άμεσο αλλά και για το μακρινό μέλλον της κοινότητάς του κι αυτοί που εκλέγονται ή κληρώνονται  σε δημόσιο αξίωμα είναι ανά πάσα στιγμή ανακλητοί αν τα κάνουν θάλασσα ή συμπεριφέρονται δεσποτικά. «Ωρέ, λες να με να ξηλώσουν τα παλικάρια μου από αρχιλήσταρχο;» σκέφτηκε. «Για να τους καλοπιάσω» μουρμούρισε. «Οι καιροί αλλάζουν» λέει ένα λαϊκό αμερικάνικο τραγούδι του τροβαδούρου Μπομπ Ντίλαν.

Ο Νταβέλης στη χώρα των Βίνγκς

Από ‘κει ο Νταβέλης πέρασε τη θάλασσα τη φουρτουνιασμένη και βρέθηκε στη Νορβηγία που φημίζεται για τους Μεσαιωνικούς της Βίγινγκς, δηλαδή τους σκανδιναβούς …Νταβέληδες. Αυτοί, μάλιστα, είχαν κατέβει κάποτε ως την Κωνσταντινούπολη. Κατά τα τέλη του 19ου, οι Βίκινγκς ήταν πια κάτοικοι των πόλεων και κοινοτήτων με σταθερές δουλειές και νόμιμο εμπόριο, γεωργικές εργασίας και αργότερα βρέθηκαν να κάθονται πάνω σε πηγές πετρελαίου. Αυτές οι κοινότητες που αποκλείονταν η μια από την άλλη λόγω του πολικού, σχεδόν,  χειμώνα, έπρεπε να αυτοκυβερνώνται. Μπορεί σήμερα η Νορβηγία να μην κατατάσσεται στις χώρες που διαθέτουν θεσμικό πλαίσιο που να επιτρέπει την οργάνωση και διενέργεια δημοψηφισμάτων και την ύπαρξη αμεσοδημοκρατικών δομών σε κεντρικό επίπεδο, διαθέτει, όμως μια σημαντική ιστορική παράδοση  αμεσοδημοκρατικής πολιτικής σε τοπικό επίπεδο με ειδικούς νόμους  ήδη από το 1894 διεξάγονταν δημοψηφίσματα για τη χορήγηση ή ανάκληση αδειών σε καταστήματα πώλησης αλκοολούχων ποτών. Σε αυτά τα δημοψηφίσματα συμμετείχαν αρχικά οι άνδρες. Το 1898 οι γυναίκες κατέκτησαν το δικαίωμα της ψήφου κι έτσι η συμμετοχή στα δημοψηφίσματα ήταν πολύ υψηλή έως καθολική.

Παρ’ ότι αυτή η παράδοση της άμεσης δημοκρατίας διήρκησε έναν ολόκληρο αιώνα, η την τελευταία δεκαετία του 20^ου η σχετική νομοθεσία υπέστη σοβαρές τροποποιήσεις. Ήδη από το 1989 με την ψήφιση του τελευταίου νόμου περί αλκοολούχων καταργήθηκε η δυνατότητα να οργανώνονται και να διενεργούνται δεσμευτικά δημοψηφίσματα.

Ο Νταβέλης συναντά τον Κάφκα

Από το Μπέργκεν κατέβηκε με καράβι στο Αμβούργο κι από ‘κει διέσχισε τη Γερμανία με άμαξα ως τη Δρέσδη απ’ όπου έπλευσε με μπατώ τον ποταμό Έλβα και τους παραποτάμους του κι έφτασε την ακόμα «μεσαιωνική» πανέμορφη Πράγα. Πληροφορήθηκε πως το κυβερνητικό κόμμα του συντηρητικού χώρου (Δημοκρατικό Κόμμα Πολιτών), παρά την πληθώρα νομοσχεδίων που κατά καιρούς συζητιόνταν στους κόλπους του αλλά και στη Βουλή με πρωτοβουλία των κομμάτων της αντιπολίτευσης, επέμενε να αρνείται την υιοθέτηση μορφών άμεσης δημοκρατίας θεωρώντας την απειλή για την κυριαρχία του κοινοβουλευτισμού και ως εισβολή των μαζών στην πολιτική σκηνή. Το 1996 το Κομμουνιστικό Κόμμα πρότεινε σχέδιο νόμου για την πλήρη καθιέρωση της άμεσης δημοκρατίας σε όλα τα επίπεδο. Το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα πρότεινε σχέδιο νόμου με το οποίο θα προβλεπόταν δημοψήφισμα για την ένταξη της χώρας σε διεθνείς οργανισμούς.  Ποτέ όμως δεν συγκεντρωνόταν ο απαιτούμενος αριθμός βουλευτών για την ψήφισή τους.

Όμως, η νομοθεσία επιτρέπει σε τοπικό επίπεδο την διενέργεια δημοψηφίσματος. Αυτή ψηφίστηκε την εποχή του Φόρουμ των Πολιτών (1990-2) που αποτέλεσε τον κορμό της κυβέρνησης που προέκυψε από την «Βελούδινη Επανάσταση» το Νοέμβριο 1989. Ακόμα υπήρχε η επιθυμία για διεύρυνση των δημοκρατικών ελευθεριών, περισσότερη τοπική αυτονομία και συμμετοχή. Επιπλέον, τα νέα πολιτικά κόμματα δεν διέθεταν ακόμη ισχυρές παρεμβατικές και οργανωτικές δομές. Στη Σλοβακία ψηφίστηκε νωρίς νόμος και ακολούθησε η Τσεχία με το νόμο για τους δήμους που υποχρέωνε τους πολίτες να κάνουν δημοψήφισμα αν ήθελαν  να δημιουργήσουν νέο δήμο είτε από διάσπαση προϋπάρχοντος δήμου είτε από μετατροπή δημοτικών διαμερίσματα σε δήμους.

Και το ταξίδι συνεχίζεται…

 Το δύσκολο καλοκαίρι του 2013

Ορεσίβιος εγώ, βρέθηκα σε αμμουδιές θαλασσινές. Πίστεψα μια νεράιδα της ρεματιάς πως στις ακρογιαλιές θα έβλεπα αλλιώς τα δειλινά. Την πίστεψα γιατί αν την αμφισβητούσα δεν θα μού ξαναμιλούσε. Και η αλαλία μιας νεράιδας το χειμώνα –πιστέψτε με- είναι μια κατάσταση αφόρητη. Δε φτάνει πού γκρεμοτσακίζεσαι για να τη βρεις να σού κρατάει μούτρα σε τσακίζει. Έτσι βρέθηκα σε μια κατάσταση όπου οι ξενοδόχοι ανταγωνίζονταν για το ποιος θα σε πρωτοεκμεταλλευτεί, όπου όποιος είχε μια ομπρέλα σου τη νοίκιαζε σα να ήταν η χέστρα των Βερσαλλιών, όπου πολεμικά αεροπλάνα σκίζανε τον αέρα και σκιάζανε και τον πιο ατρόμητο κλεφταρματωλό, όπου Ρώσοι και Σκανδιναβοί τουρίστες  ζέσταιναν τα πόδια τους σε μεσογειακά νερά. Αλλά ναι, το δειλινό ήταν το κάτι άλλο. Συντροφιά με μερικά καραφάκια τσικουδιά, ακόμα και τις  πανσέληνους του Αυγούστου τις έβλεπα για τέσσερις αντί για δυο… 

Το δύσκολο φθινόπωρο του 2013

Επιστρέφοντας στις ρεματιές και τα λαγκάδια μου ψηλά στον Υμηττό και την Πεντέλη είδα το Χάρο να έχει ξεκινήσει το γνώριμο μακάβριο χορό του. Μόνο που τώρα δεν ήταν ταινία του Μπέργκμαν ή του Γούντυ Άλλεν. Ήταν πραγματικό το τσάμικό του.  Αυτή τη φορά ο στόχος ήταν η συντρόφισσά μας και συμπολίτισσα Δήμητρα Οικονόμου, ένας συνάδελφός μου κι άνεργος επιβάτης.  Ο Χάρος βγήκε παγανιά για νέους ανθρώπους. Βγήκε παγανιά με «πρόγραμμα», στρατηγική και τακτική, με μπόνους για κάθε άνθρωπο που έπιανε με το κρύο δρεπάνι του. Θα τους θυμόμαστε και θα αλλάξουμε και να ομορφύνουμε τον κόσμο που δεν προλάβανε να χαρούνε οι ίδιοι στη σύντομη ζωή τους. Να βγάλουμε στην ανεργία τα κοράκια.

Ο ελπιδόφορος χειμώνας που μας έρχεται

Ο άνεμος που μας χαρίζει ζωή είναι στην πόλη αυτή είναι ο βοριάς. Αυτός μας καθαρίζει τον ουρανό τον Αττικό και βλέπουμε από ψηλά τη Σαλαμίνα, τη Δυτική οροσειρά της Κορινθίας, την Αίγινα και το Σαρωνικό μας με τα κυματάκια του. Ο χειμώνας είναι αυτός που θα κινητοποιήσει τις αισθήσεις μας, θα αναζωογονήσει τις ιδέες μας, βάζει φωτιά στις παλιές πρακτικές κι ετοιμάζει το έδαφος για την Άνοιξη των ονείρων μας. Γι’ αυτό θα ξανασυναντηθούμε σε δρόμους που καίνε.

Η άνοιξη θα είναι για όλο τον κόσμο

Η μαζική άνθηση των χωραφιών, των λαγκαδιών, των χαραδρών, των ρεματιών και των ορέων θα είναι ο καρπός του χειμώνα που θα μας έχει ζεστάνει για τα καλά. Θα είναι Σταύρωση με Ανάσταση αυτή τη χρονιά. Θα το απαιτήσουμε αυτό. Όλοι και όλες. Μαζικά, μαχητικά, ενωμένοι, χωρίς συμβιβασμούς με Χάρους και Κουμπάρους. Στη μνήμη όλων όσων μας αγάπησαν και αγαπήσαμε. Για όλον τον κόσμο. Για έναν κόσμο αλληλεγγύης.

«Απριλιανή Δικτατορία – 46 χρόνια μετά» Παρασκευή 19 Απριλίου

Οι Εκπαιδευτικοί σε Δράση σας καλούν στην εκδήλωση που διοργανώνουν την Παρασκευή 19 Απριλίου στις 8 μμ στο Μουσείο Εθνικής Αντίστασης με ομιλητές

τη Νάντια Βαλαβάνη και

τον Περικλή Κοροβέση

 και Θέμα: «Απριλιανή Δικτατορία – 46 χρόνια μετά»

Το Λεωφορείον ο Πόθος

Το 237 είναι η λεωφορειακή γραμμή της Άνω Ηλιούπολης που αντικατέστησε την παλιά 38  όταν ο Καραμανλής ο θείος κρατικοποίησε τις αστικές συγκοινωνίες κι έφερε τα νέα λεωφορεία. Πέρασαν κοντά 35 χρόνια από τότε και η κατάσταση όχι μόνο δεν άλλαξε αλλά χειροτέρευσε από την 1/1/2011 που ο τότε ΟΑΣΑ κατόπιν εντολής της κυβέρνησης ΠΑΣΟΚ που πήρε εντολή από την Τρόικα έκοψε και συγχώνευσε γραμμές λεωφορείων και έφτιαξε νέες περικεκομμένης διαδρομές. Το 237 είναι το χαρακτηριστικότερο παράδειγμα. Η Άνω Ηλιούπολη των δεκάδων χιλιάδων κατοίκων δεν έχει γραμμή προς το κέντρο της Αθήνας και έχει αφετηρία στο σταθμό Δάφνης του Μετρό. Το ίδιο έγινε με το 206 της Αγίας Μαρίνας. Μόνο που το 237 συνήθως εξυπηρετεί τους επιβάτες με δύο (2) οχήματα. Αν έχετε το Θεό σας! Για να πας στη δουλειά σου σηκώνεσαι μέσα στα άγρια χαράματα και όταν γυρίσεις το βράδυ κάνεις δεήσεις στον Ύψιστο για να δεις το λεωφορείο να έρχεται. Έχεις ακούσει όλες τις βραδινές ραδιοφωνικές ειδήσεις και μαγκαζίνα ώσπου να φτάσεις στο home sweet home.  Άσε όταν για κάποιο σοβαρό λόγο έχει σταματήσει η λειτουργία του το Μετρό (απεργία, φάρσα για βόμβα). Τότε υφίστασαι το απόλυτο βασανιστήριο καθώς περιμένεις με κάποιες εκατοντάδες υποψήφιους επιβάτες  κάποιο από τα Α3 ή Α4 στην στάση της Γυμναστικής Ακαδημίας λόγω του ότι όλες οι γραμμές της λεωφόρου Βουλιαγμένης καταργήθηκαν από τους φωστήρες της ελληνικής πολιτικής σκηνής. 

Η σπηλιά κι οι χαρταετοί

Στα σχολικά μας χρόνια, το σπήλαιο του Νταβέλη, συγνώμη του Πλάτωνα ήθελα να πω, μας τρόμαζε αλλά άναβε και τη φαντασία μας. Πόσες φορές λέγαμε μετά το σχολείο να ανεβαίναμε και να μην ξαναγυρίζαμε στη ρουτίνα της τάξης, της βίτσας, του…τσουλουφιού. Δεν ανεβήκαμε ποτέ αλλά μάθαμε μόνοι μας χωρίς να χρειαστούμε τα φώτα των «φωτισμένων φιλοσόφων».  Αδιαμεσολάβητα προσπαθούσαμε να ανακαλύψουμε την αλήθεια ώσπου να καταλήξουμε ότι είναι μάταιος κόπος να αναζητούμε τη μία και μοναδική αλήθεια. Συμφιλιωθήκαμε με τους εαυτούς μας και την πραγματικότητα και υψώσαμε κινέζικους χαρταετούς στους παλιούς μας ήρωες.

Ένα βότσαλο στη λίμνη

 

Αν ζούσε ο Νταβέλης θα γινόταν πάλι κλέφτης κι αρματωλός; Η τρίχρονη αυστηρή λιτότητα που μας έχει επιβληθεί από ΔΝΤ-ΕΕ-ΕΚΤ και τις κυβερνήσεις ΠΑΣΟΚ, ΝΔ, ΔΗΜΑΡ (και ΛΑΟΣ για να μη ξεχνιόμαστε) έχει αφήσει πίσω της κοινωνικά συντρίμμια. Τότε που έδρασε ο λήσταρχος η Ελλάδα ήταν πάμπτωχη χώρα και υπό τρίχρονη κατοχή. Χτύπησε τους γάλλους κατακτητές με την ομάδα και πήρε όμηρο έναν υψηλά ιστάμενο αξιωματικό του γαλλικού στρατού.   Ήταν ιππότης των ορέων. Ο λαός τον τραγούδησε κι έπλασε γι αυτόν πάρα πολλές ιστορίες που κάποιες από αυτές αγγίζουν τα όρια του μύθου. Λένε μάλιστα ότι αρκετά από τα χρήματα από τη λεία τα διέθετε σε ανήμπορους και αναξιοπαθούντες της υπαίθρου. Σήμερα οι ανήμποροι και αναξιοπαθούντες τηρουμένων των αναλογιών είναι όσοι και τότε και κατοικούν στις πόλεις. Είναι τα εκατομμύρια των ανέργων και των υποαπασχολούμενων νέων με τις ντάνες από πτυχία που δεν διαθέτουν ούτε τα λεφτά για τις κορνίζες και για να μη μαραζώνουν φεύγουν μετανάστες σε ξένες χώρες, όπως οι παππούδες τους. Οι Νταβέληδες του σήμερα είναι όλοι όσοι παραμένουν και παίρνουν τις τύχες τους στα χέρια τους. Είναι οι Αγανακτισμένοι, οι Δεν Πληρώνω, οι Αλληλέγγυοι, οι πολίτες που φτιάχνουν επιτροπές, ομάδες, παρεμβάσεις και που δεν συμβιβάζονται με τη μοίρα τους και με τις μίζερες κομματικές γραφειοκρατίες που έφεραν τα πράματα ως εδώ. Τα βότσαλα ταράζουν τα νερά της εφησυχασμένης λίμνης.

Όταν χάσαμε τον Ευκάλυπτο

Όταν κατέβαινε από τα μέρη  μας ο Λήσταρχος Νταβέλης με τα παλικάρια του, λέγεται πως ξαπόστεναν στην περιοχή που είναι τώρα η Πλατεία Πλαστήρα. Λέγεται πως αράζανε κάτω από τον πανύψηλο Ευκάλυπτο και το έριχναν στη σιέστα. Αυτό τον Ευκάλυπτο τον χάσαμε τη νύχτα της 25ης Μαρτίου το 1999 μετά από έναν τρελαμένο νοτιά σαν κι αυτές τις θύελλες που φέτος μας τσάκισαν μαζί με τις άγριες βροχές και το χαλάζι. Όταν αντίκρισα το πρωί που περιμέναμε στη στάση το θέαμα μού πέρασε η ιδέα  να ζητήσω αναρρωτική άδεια απ' τη δουλειά μου για να κλάψω με την ησυχία μου  το χαμό του Ευκάλυπτου. Και να σκεφτείτε ότι γύρω απ' το δέντρο παίζαμε μπάλα. Πέρναγε μόνο το λεωφορείο μια φορά κάθε μισάωρο. Ήταν 1969. Θυμάσαι Μήτσο; 

ΕΚΔΗΛΩΣΗ "ΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ. Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ…." ΣΤΟ ΣΥΝΕΡΓΕΙΟ , 12 ΜΑΡΤΙΟΥ

Το ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ (ΑΜΗ) διοργανώνει εκδήλωση με τίτλο:

ΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ. Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ….

Τρίτη 12 Μαρτίου 2013, 7.30 μ.μ.,

Μουσείο Εθνικής Αντίστασης, Σ. Βενιζέλου & Μαρ. Αντύπα

(Κεντρική Πλατεία Ηλιούπολης)

Ομιλητές:

v Ιωάννα Κούρτοβικ- Δικηγόρος

v Δημοσθένης Παπαδάτος Αναγνωστόπουλος- Red Notebook

v Νασίμ Λομανί- Στέκι Μεταναστών

v Συλληφθείς από την αντιφασιστική μοτοπορεία

(Θα υπάρξουν παρεμβάσεις από εκπροσώπους εργατικών σωματείων και κοινωνικών φορέων)

Η κλιμακούμενη αύξηση της κρατικής καταστολής και η βαθμιαία υιοθέτηση της ακροδεξιάς ατζέντας της νεοναζιστικής Χρυσής Αυγής από την κυβέρνηση Σαμαρά, αποτελούν το θέμα της παρούσας εκδήλωσης του ΑΜΗ. Σε ένα φάσμα θεμάτων, που εκτείνεται από τον βασανισμό κρατουμένων έως την απαγωγή «υπόπτων» για το επεισόδιο στις Σκουριές Χαλκιδικής και από την ποινικοποίηση των εργατικών αγώνων μέχρι την άρνηση ιθαγένειας σε ελληνόπουλα ξενικής καταγωγής, η κυβέρνηση επιλέγει να κηρύξει τον πόλεμο στην κοινωνία ως συνειδητή πολιτική στρατηγική. Ο ραγδαίος εκφασισμός της κοινωνίας βρίσκει στο πεδίο αυτό, πέρα από την εμφάνιση της Χρυσής Αυγής στο πολιτικό προσκήνιο και την συμμετοχή της στο κοινοβούλιο, θεσμική έκφραση και κρατική εκπόρευση και ως τέτοια μας αφορά και μας υποχρεώνει να στρέψουμε την προσοχή μας στις κεντρικές κυβερνητικές επιλογές. Για να κάνουμε πράξη το σύνθημα:

Η κοινωνία απέναντι…

                                                            ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ Ηλιούπολη, Φεβρουάριος 2013

Ποιος ήταν ο Νταβέλης;

Ο Χρήστος Νταβέλης (πραγματικό όνομα Χρήστος Νάτσιος, περ. 1832 - Ιούλιος 1856) ήταν περιβόητος ληστής της Αττικής και της Βοιωτίας.

Κατά παλαιότερη εκδοχή, γεννήθηκε στο Στείρι Βοιωτίας περί το 1832^[1] από ποιμενική οικογένεια αρβανιτόβλαχων.^[2] Νεότερη άποψη θεωρεί πιθανότερη την καταγωγή του από την Αράχωβα, αν και μερικοί συγγραφείς υποδεικνύουν τα Στύρα Εύβοιας.^[3]

Για κάποιο διάστημα ήταν βοσκός σε κοπάδια της Μονής Νταού Πεντέλης, των οποίων το γάλα πουλούσε στην Αθήνα (άλλη παράδοση υποδεικνύει τη Μονή Πετράκη στο Κολωνάκι). Όταν κάποτε ο ηγούμενος της μονής του έδωσε ερωτικό γράμμα για να το παραδώσει σε μοναχή της πόλης, ο Νάτσιος από περιέργεια το πήγε σε κάποιον να του το διαβάσει. Μαθαίνοντας το περιεχόμενό του, αποφάσισε να γνωρίσει ο ίδιος τη μοναχή και από τότε έγινε τακτικός επισκέπτης της. Όταν το έμαθε ο ηγούμενος εξοργίστηκε και συκοφάντησε τον Νάτσιο στις αρχές για κλοπή. Λόγω της άδικης κατηγορίας ο Νάτσιος τιμωρήθηκε με ραβδισμό στις φτέρνες (φάλαγγα) και στη συνέχεια διέφυγε στα Στύρα. Εκεί ερωτεύτηκε την κόρη ενός παπά, ο οποίος όμως την είχε τάξει σε ένα πλούσιο τσέλιγκα. Όταν έφτασε στο χωριό ένα απόσπασμα αναζητώντας κάποιον φυγόστρατο που λεγόταν Νάστος, ο τσέλιγκας για να τον εκδικηθεί για την κόρη του παπά, υπέδειξε τον Νταβέλη. Εκείνος τους απεκάλυψε το πραγματικό του όνομα χωρίς όμως να γίνει πιστευτός. Όταν αυτοί θέλησαν να τον συλλάβουν αντιστάθηκε και ακολούθησε συμπλοκή όπου σκότωσε έναν χωροφύλακα και κατάφερε να ξεφύγει.^[3]

Μετά από αυτό το περιστατικό, βρήκε καταφύγιο στα βουνά, στη συμμορία του ξαδέλφου της μητέρας του, του φημισμένου ληστή Κακαράπη (πραγματικό όνομα Μπελούλιας). Σύντομα όμως, ως άνθρωπος με ενεργητικότητα και πνεύμα πρωτοβουλίας, δημιούργησε τη δική του συμμορία με την οποία λήστευε ταξιδιώτες, χωρικούς και βοσκούς.^[3] Στη συμμορία του Νταβέλη, η οποία καταδυνάστευσε την Αττική, τη Βοιωτία, την Εύβοια και τη Φθιώτιδα, ανήκαν και λήσταρχοι όπως ο Βασίλης Καλαμπαλίκης, ο Λουκάς Μπελούλιας ή Κακαράπης από το Κυριάκι, ο Φουντούκης από την Δεσφίνα, ο Λουκάς Λιοντάκης ή Συνοδιάς από το Δαδί, ο Ζαφείρης Κουκουβίνος από την Εύβοια και ο μοναχός Διονύσιος Κυριακιώτης.

Όταν η Ιταλίδα κόμισσα Λουίζα Μπανκόλι, η οποία είχε ζητήσει την προστασία της συμμορίας προκειμένου να επισκεφθεί με ασφάλεια τους Δελφούς, ερωτεύτηκε τον Νταβέλη, ενώ ταυτόχρονα την είχε ερωτευτεί ο υπαρχηγός του Γιάννης Μέγας, ο δεύτερος έγινε ορκισμένος εχθρός του Νταβέλη και αργότερα κατατάχθηκε στη Χωροφυλακή όπου έγινε αξιωματικός.^[3] Το 1853, ο Νταβέλης δρούσε στη Θεσσαλία^{[εκκρεμεί παραπομπή]}.

Η ληστρική δράση του Νταβέλη δεν είχε κάτι το εξαιρετικό για την εποχή του, πέραν ενός συγκεκριμένου περιστατικού το οποίο διέδωσε τη φήμη του στην Ελλάδα, καθώς εξελήφθη ασπό τους Έλληνες ως πράξη αντίστασης εναντίον της ξένης αυθαιρεσίας. Το 1855, στην εποχή του Κριμαϊκού Πολέμου, με τον ηθελημένα ταπεινωτικό αποκλεισμό της Αθήνας από τον αγγλο-γαλλικό στόλο και την ξενική κατοχή του Πειραιά, ο Νταβέλης μετακινήθηκε πέτυχε, στην οδό Πειραιώς, τη σύλληψη Γάλλου αξιωματικού του στρατού κατοχής που είχε καταπλεύσει στον Πειραιά για να αποτρέψει τη συμμετοχή της Ελλάδας στον Κριμαϊκό Πόλεμο στο πλευρό της Ρωσίας.^[4] Για την απελευθέρωσή του αξιωματικού, ο οποίος ονομαζόταν Μπερτώ (ή Μπρετώ), ο Νταβέλης εισέπραξε το υπέρογκο για την εποχή ποσό των 30.000 δρχ. σε χρυσό από την ελληνική κυβέρνηση. Η τελευταία ταχύτατα ενέδωσε στις απαιτήσεις του Νταβέλη θέλοντας, αφενός να αποφύγει την ανάμιξη των ξένων Δυνάμεων στα εσωτερικά ζητήματα της χώρας, κι αφετέρου να προλάβει τυχόν αποκαλύψεις για την διαπλοκή ανάμεσα σε ληστρικές συμμορίες και πολιτικά πρόσωπα της εποχής. Η είσπραξη των λύτρων στην παραλία του Κορινθιακού, όπου ο Νταβέλης είχε καταφύγει στηριζόμενος σε δίκτυο υποστηρικτών, εξόργισε τους άλλους λήσταρχους, οι οποίοι προσδοκούσαν από την απελευθέρωση του ξένου αξιωματικού αντί χρημάτων, την παροχή γενικής αμνηστίας.

Τον Δεκέμβριο του 1855 και τους πρώτους μήνες του 1856, η συμμορία του Νταβέλη δρούσε στη βορειοανατολική Αττική, πιο συγκεκριμένα στην περιοχή του Μαραθώνα. Τότε ενδέχεται να χρησιμοποίησε ως προσωρινό κρησφύγετο το Σπήλαιο Νταβέλη ή Αμώμων Σπήλαιο, το οποίο βρίσκεται βορειοανατολικά από την πλατεία Αγίας Τριάδας Πεντέλης. Στα κρησφύγετά του συγκαταλέγεται επίσης το σπήλαιο – βάραθρο Δρακοκάρκαρο στον Παρνασσό.

Ανάμεσα στους θρύλους που αφορούν τον Νταβέλη, ένας τον θέλει να κατεβαίνει συχνά, μεταμφιεσμένος, στην Αθήνα όπου έπινε καφέ και συζητούσε ανενόχλητος στα καφενεία της πόλης. Τοπική παράδοση αναφέρει πως, από το καταφύγιό του στο Σπήλαιο των Αμώμων, έφτανε, μέσω υπόγειας σήραγγας, στη βίλλα της Δούκισσας της Πλακεντίας όπου περνούσε ρομαντικές στιγμές μαζί της. Ωστόσο, ο θρύλος αυτός δεν φαίνεται να έχει βάση, καθώς όλα δείχνουν ότι η επιστροφή του Νταβέλη, ως ληστή, στην Πεντέλη συνέβη λίγο μετά τον θάνατο της δούκισσας.^[4]

Την άνοιξη του 1856, κορυφώθηκε η δράση του γύρω από την Αθήνα. Τον Μάιο, αιφνιδίασε τοους χωροφύλακες που έδρευαν στην κωμόπολη του Μενιδίου, αναγκάζοντάς τους να του παραδώσουν τα όπλα τους. Μετά από αυτή την ταπείνωση, η Χωροφυλακή τον καταδίωξε ανελέητα μέχρι τον Παρνασσό. Τότε η αλληλογραφία της κόμισσας Μπανκόλι, η οποία προσπαθούσε να φυγαδεύσει τον Νταβέλη και τη συμμορία του στην Ιταλία, έπεσε στα χέρια της Χωροφυλακής. Με γνωστές πια τις επόμενες κινήσεις του, μεγάλη δύναμη χωροφυλάκων κατόρθωσε να τον περικυκλώσει, κοντά στο Ζεμενό της Βοιωτίας.^[4] Αυτό συνέβη στις 12 Ιουλίου του 1856^{[εκκρεμεί παραπομπή]}. Το καταδιωκτικό απόσπασμα είχε τη συνδρομή έμπειρων ιχνηλατών και πολλών ντόπιων χωρικών, που είχαν επιστρατευθεί από δημάρχους. Επικεφαλής ήταν ο Αραχωβίτης υπολοχαγός Γιάννης Μέγας

Κατά τη σύγκρουση που ακολούθησε, ο Νταβέλης προσφέρθηκε να μονομαχήσει μέχρι θανάτου με τον πρώην σύντροφό του, Γιάννη Μέγα. Ο Μέγας, πνέοντας ακόμη μανία εκδίκησης εναντίον του πρώην αρχηγού του, όρμησε για να του κόψει το κεφάλι με τη λόγχη του. Όμως ο Νταβέλης πρόλαβε να σκοτώσει τον Μέγα, πριν ο ίδιος τρυπηθεί από άλλον χωροφύλακα, πυροβολώντας τον και φωνάζοντας «ούτε ο Νταβέλης στα βουνά ούτε ο Μέγας στα παλάτια». Το καλοκαίρι του 1856 και για πολλές ημέρες, το κεφάλι του Νταβέλη καρφωμένο σε ένα κοντάρι στήθηκε στην Πλατεία Συντάγματος σε κοινή θέα.^[4] Στη συμπλοκή στην σκοτώθηκαν 17 ακόμη παράνομοι, μεταξύ των οποίων οι Κακαράπης, Ζαφείρης και Φουντούκης.

Ττο τραγούδι που αναφέρεται στον φόνο του στο Ζεμενό είναι γνωστό παραδοσιακό τραγούδι:

Κατακαημένη Αράχοβα, Νταβέλη, Νταβέλη
Και Δίστομο και Δαύλεια, αχ μωρέ Χρήστο Νταβέλη
Τους κλέφτες τι τους κάματε και τους Κακαραπαίους
Αχ στο Ζεμενό τους έχουμε, τους πολεμάει ο Μέγας
ο Μέγας απ'τη Ράχοβα και ο Δούκας απ' τη Δαύλεια
Εις τα ταμπούρια πήδηξε (σημ. ο Μέγας) με το σπαθί στο χέρι
Και τον Φουντούκην έκοψε και τον Χρήστο Νταβέλη.

Μυθογραφία 

Ο Χρήστος Νταβέλης ήταν λαϊκός ήρωας στην εποχή του. Ο λαός τον τραγούδησε κι έπλασε γι αυτόν πάρα πολλές ιστορίες που κάποιες από αυτές αγγίζουν τα όρια του μύθου.

Οι αποτρόπαιοι ηρωισμοί του έγιναν αντικείμενο για λαϊκά αναγνώσματα και θεατρικά έργα. Ακόμα και στο ελληνικό λαϊκό θέατρο σκιών πέρασε. Παίχτηκε το 1936 στο θέατρο Ερμής στο Πασαλιμάνι με τον τίτλο Ο Λήσταρχος Κακαράπης από τον καραγκιοζοπαίχτη Χρήστο Χαρίδημο. Για τον Νταβέλη, ως λαϊκό ανάγνωσμα, έγραψαν ο Δημ. Χανός στο «Η λαϊκή λογοτεχνία, το λαϊκό μυθιστόρημα» (τομ. Β' Αθήνα 1987) και ο Κυριάκος Δ. Κάσσης στο «Το ελληνικό λαϊκό μυθιστόρημα 1840-1949» (Αθήνα 1983).

Επίσης ο Λέσβιος λαϊκός ζωγράφος Θεόφιλος, φιλοτέχνησε τον πίνακα Ο Λήσταρχος Χρήστος Νάτσιος Νταβέλης το 1855, με ελαιοχρώματα πάνω σε χαρτόνι (23 x 31,5 εκ.), αχρονολόγητο κι ανυπόγραφο, ο οποίος βρίσκεται στη Δημοτική Πινακοθήκη της Ρόδου.

Διαβάστε τη συνέχεια στη Βικιπέδια http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A7%CF%81%CE%AE%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82_%CE%9D%CF%84%CE%B1%CE%B2%CE%AD%CE%BB%CE%B7%CF%82